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安置好绘声及手下后,风沙连夜求见程飞,程飞带他过地道。
待出得地道,已是第二天清晨时分,入目就是大唐碑。
大唐碑位于太乙书院仪门的西侧,所谓仪门就是第二道正门,第一道正门则是山门。换句话说,出了地道就进了太乙书院,方位正中。
大唐碑全名为大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑。
此碑刻立于前唐天宝初年。
碑身巨大,好似建筑,上下共有五层,层层雕工精细。
仰而视之,心中巍峨顿生。
碑文通篇共计一千零八十七个字。
其上记述了嵩阳观道士孙太冲为前唐玄宗李隆基炼丹的故事。
玄宗特立此颂碑,颂扬孙太冲的功绩,起码当时认为这是莫大的功绩。
“嵩阳真人为玄宗九转炼丹,玄宗服之,一举开创开元盛世。道门亦盛。岂知十余年后,安史之乱爆发,前唐彻底由盛转衰。道门亦衰。”
程飞望碑悠悠而叹:“中原从此陷入藩镇割据的局面,乱局延续至今。后人视此碑文,忆想前事,莫不以为笑话。”嵩阳真人即孙太冲。
风沙听他贬低道门,笑了笑道:“为此碑撰文者乃玄宗宰相李林甫,世谓‘口有蜜,腹有剑’,谓之口蜜腹剑,正是儒门表率。”
程飞听他一语双关,不由哑然失笑,比手请风沙往大门方向走。
风沙边走边笑道:“程公莫不是把我当成了上门女婿?还要在婆婆和老婆之间选边站不成?”
程飞当着他的面贬低道门,意味着向他展示隐谷的内部矛盾,也就是儒家和道门之间的矛盾。
他要娶郭青娥,自然会不可避免地卷入其中。
正如婆媳关系,当真千古难题。
程飞正色道:“飞尘所言倒也形象。如今隐谷由儒门持家,道门可不就是女儿吗?不过,终究把你视为一家人不是吗?”
风沙敛容,点头道:“有道理。”道理很简单,只有视他为一家人,才有在婆婆和老婆之间选边站的问题。
不过,这话听听就罢,隐谷不可能真的把墨修视为自家人。
另外,道儒更像是夫妻,绝非母女。
程飞分明是顺着他的玩笑之语,往儒家的脸上贴金。
大唐碑离仪门大约十余步远。
说话间,两人已经行至门前,门房是一座三开间的卷棚,檐下挂有
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