第86章 迁徙融合
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有着领先于这个时代近两千年的知识与见识的魏延,自然知道对于多民族国家而言,民族融合是民族关系发展的必然趋势。
对于一个统治者而言,处理民族关系要使用开放包容的政策,使各民族在经济、文化、风俗习惯等方面相互影响、相互渗透。
而民族迁徙能够使各民族相互接近、相互影响,不同民族之间频繁的人口流动、通婚和文化渗入等,这样才能使各民族通过情感交流加深彼此间的认同。
少数民族五溪蛮部落世代居住在武陵郡西部的崇山峻岭之间,山峦起伏、河流纵横、森林茂密,这样的地形地貌导致五溪地区耕田贫瘠有限,并且耕种技术极其低下,导致五溪蛮居民无法实现粮食的自给自足。
历史上五溪蛮多次反叛,根本原因都是五溪百姓粮食稀缺导致的,另外汉人朝廷的苛捐杂税,引起五溪蛮的不满,所以五溪诸蛮族时服时叛。
这次沙摩柯蛮兵被彻底击败,或许可以换来短暂的和平,但是五溪蛮为了获取更多的资源和生存空间,以后还是会反叛的,所以魏延采取“迁徙、融合、同化”的政策。
首先将五溪蛮百姓迁徙到武陵、零陵等土地肥沃地区,设立蛮人聚居区,按人口赏赐田地,教授蛮人先进高产的耕种方法,“授人以鱼不如授人以渔”,使其能在粮食上实现自给自足。
接着在五溪蛮聚居区设立学校,让蛮人接受汉族文化的教育和熏陶,实行文化渗透。再鼓励汉人和蛮人通婚,使民族之间大融合,最后逐渐消除民族间的差异与隔阂,实现同化的目的。
在武陵去往五溪的官路上,蒋琬和一名比他年轻一点的青年文士并排骑在马上,往五溪方向而去,邢道荣率领着一千兵士跟在后面随行护卫。
这是徐庶按照魏延的命令安排的,当蒋琬和邢道荣巡视完零陵郡各县并记录下各县赋税、子民、钱粮、官吏的情况回到泉陵后,魏延正好去了桂阳,徐庶就向蒋琬说明了五溪的情况以及魏延要迁徙五溪蛮的百姓,聪慧睿智的蒋琬很快便明白了其中的深意,毫不犹豫就揽下这件差事。
蒋琬知道自己不太熟悉武陵蛮人的情况,需要找一位了解当地情况的帮手,这时他就想到了自己的表弟潘濬(xùn)。
潘濬,字承明,武陵郡汉寿人,为人聪明敏锐,年少时拜大儒宋忠为师,也就是襄阳学业堂的那位夫子。潘濬曾经去过五溪地区游历过,对当地的风土人情稍有了解,并且经常与五溪蛮人打交道,蒋琬便写信给
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